대타자6 프로이트 자아, 라캉 주체 개념의 차이,『라깡 정신분석의 핵심 개념들』, 파울 페르하에허 우리는 어떻게 주체로서의 삶을 살 수 있을까? 시대를 뛰어넘는 질문 앞에서 정신분석의 원인인 프로이트와 그의 사상적 수제자인 라캉의 관점을 함께 살펴보는 것은 매우 흥미로운 일이었다. 목차 1. 프로이트의 자아 발달 1.1. 충동의 배경 1.2. 거세 이론의 한계 1.3. 충동의 이중성 2. 라캉의 주체 개념 2.1. 프로이트 이론의 수용과 진보 2.2. 주체 개념의 변화 2.3. 두 가지 결여 2.3.1. 첫번째 결여 : 기표적 결여 (상징적 - 욕망 - 불가능성) 2.3.2. 두번째 결여 : 원초적 결여 (실재적 - 주이상스 - 불능) 2.4. 주체의 궁핍 2.5. 이중 결여의 의미 3. 정신분석적 주체 방문해 주셔서 감사합니다. ^^ 동일한 글이 여러 곳에 게시되면 문제가 될 수 있어 원글은 링크로.. 2021. 10. 2. 타인을 함부로 판단해서는 안되는 이유,『라캉 정신분석의 핵심 개념들』, 슬라보예 지젝 환상은 욕망을 드러내는 무의식의 집결체로, 자신의 환상조차 온전히 이해하기란 사실상 불가능하다. (누군가의 환상을 함부로 예단하기 어려운 이유다.) 하지만 이런 환상을 7가지 빛깔로 분리시키는 저자의 프리즘에 비춰본다면, 내면 세계의 이해를 위한 중요한 실마리를 찾아볼 수 있을 듯 싶다. 목차 1. 라캉의 환상은 무엇일까? 2. 환상의 7가지 특징들 2.1. 환상의 이중적 성격 2.1.1. 선험적 (보편적) 인 동시에 개별적 2.1.2. 긍정과 부정의 상호의존성 2.1.3. 이중성을 억압하는 서사 2.1.4. 대상과의 상호주체성 2.2. 무한대의 가능성 2.2.1. 무한한 주체의 자리 2.2.2. 불가능한 응시 2.3. 거세의 상연 3. 환상을 어떻게 바라봐야 할까? 방문해 주셔서 감사합니다. ^^ 동일.. 2021. 2. 5. 라캉 '분석가 욕망'의 완성 과정, 『라캉 정신분석의 핵심 개념들』 한 학자의 연구 궤적을 따르는 것은 매우 의미있는 일이다. 지난 번 주이상스에 이어 라캉의 욕망의 역사를 살펴본 것은 이를 잘 정리하고 싶은 강한 동기로 작용했다. 물론 나만의 방식으로 이해하기까지 상당한 시간이 소요됐지만, 그만큼 그의 이론에 더욱 깊이 다가갈 수 있었다는 점에서 전혀 아깝지 않은 시간이었다. 목차 1. 분석가의 욕망에 이론적 근거를 제공한 대타자들 1.1. 프로이트 1.2. 산도르 페렌치 1.3. 소크라테스 2. 욕망에 대한 관점의 변화 2.1. 1950년대 중반 : 환자 욕망의 원인 탐구 2.2. 1950년대 말 : 대타자로서의 분석가 욕망의 등장 2.3. 1960년대 초 : 분석가의 주체적 죽음 2.4. 1964년 이후 : 욕망을 넘어 충동으로 ($ → a) 2.5. 1969년 :.. 2020. 10. 13. 프로이트, 라캉의 욕망 비교,『라깡 세미나 · 에크리 독해 1』, 조엘 도르 '엄마와 어린아이와의 관계'를 집요하게 탐구해 인간 욕망의 본질에 보다 깊이있게 다가간 프로이트와 라캉. 특히 프로이트의 유산을 탁월하게 계승한 라캉의 욕망 이론은 삶을 이해하는데 의미있는 통찰을 더해준다. 목차 1. 프로이트의 욕망 2. 라캉의 욕망 2.1. 충동과 욕구의 차이 2.2. 욕망을 탄생시키는 대타자의 등장 2.3. 욕구 - 요구 = 욕망 3. 욕망 공식에서 충동이 배제된 이유 3.1. 욕망에 있어서 충동은 어떤 의미를 가질 수 있을까? 3.2. 충동과 욕구의 차이에 대한 보충 설명 늘 방문해 주셔서 감사합니다. ^^ 동일한 글이 중복 게시되면 문제가 될 수 있어 원 글은 링크로 안내해 드리고 있습니다. 모쪼록 양해 부탁 드리며, 자세한 내용은 아래 링크를 참고해 주세요. 고맙습니다. :) .. 2020. 10. 1. 라캉의 주이상스(향락) 개념 변천사,『라캉 정신분석의 핵심 개념들』 라캉을 이해한다는 것, 그리고 그와 관련된 글을 이해하는 것 모두는 고행을 동반하는 여정이다. 단순히 쾌락만을 의미했던 초기 주이상스로는 이해할 수 없는, 고통을 동반한 쾌락의 주이상스로써만 이해할 수 있을 이런 과정은 나의 어떤 욕망에서 비롯된 것일까? 성급한 일반화의 위험을 무릅쓰고 결과주의에서 과정주의로의 이동이라고 할 수 있을 그의 핵심용어 변천사는 그를 이해하기 위한 중요한 이정표가 돼 주었다. 목차 주이상스 개념의 변화 1. 1953 ~ 56년 : ‘쾌락’의 주이상스 2. 1956년 ~ : ‘성적 쾌감’의 함의 3. 1958년 : 주이상스와 욕망의 구분 4. 1960년 : 주이상스와 쾌락의 대비 4.1. 쾌락만 존재하는, 대타자의 주이상스 4.2. 고통을 감내하는, 주이상스와 마조히즘의 차이 .. 2020. 8. 7. 주체와 자아의 차이, L도식『라깡 세미나 · 에크리 독해 1』, 조엘 도르 아버지를 통한 상징계의 진입으로 분명 주체는 탄생했지만, 인식의 한계로 우리는 다시 한 번 발목을 잡히고 만다. 라캉의 L도식은 이상도 자신의 정체성도 잃어버린채 방황하는 주체를 보여주는 증상의 민낯과도 같은 것이다. 그의 정신분석의 의미를 오늘날 어떻게 회복시킬 수 있을까? 목차 1. 자아란 무엇일까? 2. 타자를 통해 형성되는 자아 3. L도식, 상호주체적 변증법 4. 소외된 주체의 회복 『라깡 세미나 에크리 독해 1』 관련 이전 글들 1. 무의식을 구조화한 라깡 이론의 형성 배경 2. 팔루스와 오이디푸스 컴플렉스 3. 아버지의 은유로 살펴본 가부장제의 의미 4. 라캉의 거울단계, 오이디푸스 컴플렉스 간단히 살펴보기 5. 라캉적 분열의 의미와 공포증 사례 분석 6. 언어적 주체와 고정점 (누빔점) 7.. 2020. 7. 27. 이전 1 다음
